世界芸術としての日本庭園　　重森三玲作品集

九位一体の重森三玲
　私は重森教の信者である。この教祖様は現代日本庭園の革命児と言える。師は明治２９年岡山に生れ、東京で学んでいるころより作庭、生け花、茶を始めていた。
　東福寺の革新的且つ伝統的な庭は既に昭和１４年、４３歳で作られた。考えてみれば日本を代表する芸術である庭園も江戸時代になると意味が判らなくなり、形式や手法をそのまま踏襲するのみで、殆ど創作が見られなくなった。いわゆる庭師が作る庭は親方から伝えられた古の庭のコピーであった。師は日本庭園を中心としたいわば「日本学」の復興を目指したと言える。
　先生の人物像を一口で括ることが出来ない巨人である。私の思いつくままに列記させていただくと
①作庭家　　　　：生涯に作庭､改修にした庭は198庭
②庭園研究家　：地割､歴史に関する膨大な知識。昭和7年「京都林泉協会」創設。亡くなるまで会長
③教育家　　　　：最も重要な事は、先生を慕うすべての人が心から弟子になったこと
④実測士　　　　：昭和11年第一回実測開始。昭和14年完結､｢日本庭園史図鑑」(全26巻）
⑤写真家　　　　：画期的な大著である上記｢日本庭園史図鑑」(全26巻）は自ら撮影した(銀板写真）
⑥著述家　　　　：昭和46年に不朽の名著｢日本庭園史大系」完成(全35巻）
⑦生花研究家　：勅使河原蒼風氏らとともに「新興いけばな協会」創設。昭和5年（34歳）
⑧茶道家　　　　：自由な創作茶と同じに茶室設計家でもある。毎年の初釜の会が思い出される
⑨愛妻家　　　　：ママ､ママ

芸術に昇華した日本庭園　
　師は作庭のバイブルと言われる作庭記をもじって「新作庭記」を記しているが、その中で概ね次のようなことを述べられている。
　人はなぜ庭園を必要としたかの原点から考察した。即ち古代人においては自然は絶対的なもので言わば神であった。ところが仏教の伝来により、人間は仏教の神により従来の自然の神から解放されることになった。日本庭園が大自然の再現だとすると人間は従来の自然神を否定することにより、新たに人間の神を創造することになる。もちろん自然の再現と言っても、大自然をそのまま縮小コピー出来るわけもなく、しても意味がない。そこで意味のある形を再現するためにはどのようにしたらよいのか。そのためには自然の中の急所を作者の心を通じて抽出することである。言わば意訳することが必要なのである。
　従って現代においては現代語でもって自然を意訳することで、価値ある庭園が誕生することになる。　　
磐座、磐境の庭の石組み　社会思想社刊、日本庭園史大系月報　昭和49、12より
　磐座(いわくら）や磐境(いわさか）はもとより庭園ではないから、この石組みは全く庭園的な石組みではない。特に磐座は石そのものが神格化されたものであって、それだけに、この石を組むことは容易な術ではない。
　石そのものを神として組むことであるから、神を作る作者は、同時に神の立場に立って組まぬ限り磐座とはならないが、それかといってそれは不可能なことである。したがってそれはむしろ、どのようにしたら多少でも神に近づくことが出来るか、の問題である。ただそれには、少しでも自らが純粋になり切ることよりほかはない。しかしそれとて、言易くて容易なことではない。…………今度の磐座や磐境を作ったときほど疲れを覚えたことはなかった。………
　筆者はこの石組みをするにあたって、前述のように、最高度のものを作りたいという念願から、ともかく一生懸命になりきることが出来た。自ら純粋性を得るためには、全て奉仕的な対場を取ることが唯一の良法であるから、金銭的な面には一切絶縁できるように、神社側に依頼したことは良かった。
　この石組みをするにあたって、最初から容易でないことは解りきっていた。。一切の技巧的なものは出すことを許さない。石を組む上で技巧と言うものがあるとすれば、この場合は全く無技巧の技巧ということだけである。神の存在に接近することを念願しつつ、神としての感覚のひらめきのみが必要である。石が立つまま、傾斜するまま、そこに極度に細密な神経をつかいながらも、神としての石の命令を受けて、石の「そのまま」とか、「もうよい」とか、「このように起こせ」とか、「ここまで深く入れよ」といった、言葉にならぬささやきに神経を尖らせているのである。それは、単に松尾大社の猛霊の意のままに、石を扱ったのであった。
　この文章ほど神の庭を作るに当たっての、心構えを伝えるものはないと思う。文中のように作庭中に非常に疲れたと書いておられるが、鎌倉風の庭を作る前に亡くなられてしまった。将に命と引き換えにこの上古の庭を作られたのだと、思う。…………
思い出
　信州から出て来た父と先生を吉田山のご自宅を訪問した。奥さんが「松尾大社で石を立てています」、とのこと。早速現地にお尋ねすると、絶作となってしまった「松尾大社上古の庭」の最後の仕上げをされているところであった。翌日に改めてお宅への訪問を促がされた。その折りに「刻々是好刻」という本に「無事」と記され、手渡された。意味をお尋ねすると、禅語録に「無事是貴人」があるとのこと。赤面の至りである。

重森三玲の代表作品　当サイトでは非公開の個人庭園も含まれているが、重森三玲の作風を理解する意味で協力していただいた。よって写真の無断掲載や許可を得ない訪問などは控えていただきたい
西暦	紀元	年齢	庭園名	場所	備考（個人庭は非公開が多い）
1896	明29	0	誕生	岡山県上房郡吉備中央町賀陽	ー
1915	大4	19	天籟庵茶室	岡山県上房郡吉備中央町賀陽	昭和44年移築
1924	大13	28	重森生家の庭	岡山県上房郡吉備中央町賀陽	天籟庵の庭
1929	昭4	33	西谷氏	岡山県上房郡吉備中央町	旭楽庭　非公開
1934	昭9	38	春日大社	奈良県奈良市春日野町	三方正面七五三磐境　非公開
1934	昭9	38	四方氏	京都府	海印山荘　非公開
1937	昭12	41	春日大社	奈良県奈良市春日野町	稲妻形曲水　　非公開
1939	昭14	43	東福寺･本坊	京都府京都市東山区本町	八相･市松・北斗・井田庭
1939	昭14	43	東福寺・光明院	京都府京都市東山区本町	波心庭
1940	昭15	44	西山氏	大阪府豊中市岡町	青龍庭　学術調査は可
			斧原氏	兵庫県西宮市殿山町	曲水庭　非公開
			井上氏	大阪府大阪市生野区	巨石壷　非公開
1949	昭24	53	村上氏	兵庫県西脇市	曲泉山荘　学術目的のみ
1951	昭26	55	小倉氏	岡山県上房郡吉備中央町賀陽	曲嶌庭　非公開
1952	昭27	56	安田家・白水庵	奈良市南新町5-1	白水庵　　公開
			西南院	和歌山県伊都郡高野町	ー
			桜池院	和歌山県伊都郡高野町	ー
			正智院	和歌山県伊都郡高野町	明神岩前の枯山水
			石清水八幡宮	京都府綴喜郡八幡町	鳥居の庭､社務所庭園は非公開
1953	昭28	57	光臺院①	和歌山県伊都郡高野町	龍池庭
			西禅院	和歌山県伊都郡高野町	茶庭
			本覚院	和歌山県伊都郡高野町	ー
			岸和田城	大阪府岸和田市岸城町	八陣の庭
1954	昭29	58	少林寺	大阪市中央区高津1-20-30	七五三枯山水　非公開
1954	昭29	58	木野戸氏	香川県高松市	枯山水・茶庭　　非公開
1955	昭30	59	河田氏	京都府京丹後市網野町	非公開
1955	昭30	59	前垣氏	広島県東広島市西条上市町	枯山水「寿泉庭」　非公開
1956	昭31	60	瑞応院	滋賀県大津市坂本	楽紫の庭、如々庭　非公開
1956	昭31	60	増井氏	香川県高松市	雲門庵(枯山水・茶室）非公開
1957	昭32	61	岡本氏	愛媛県西条市氷見	枯山水「仙海庭」　非公開
			越智氏	愛媛県西条市氷見	枯山水「旭水庭」　非公開
			越智氏	愛媛県西条市氷見	茶室「牡丹庵」・露地　非公開
1958	昭33	62	医光寺	島根県益田市東町	通称雪舟寺の修理
1959	昭34	63	田茂井氏①	京都府京丹後市網野町朝茂川	非公開
1960	昭35	64	臼杵氏	香川県高松市	非公開
1960	昭35	64	都竹氏	大阪市生野区	非公開
1961	昭36	65	香里団地	大阪府枚方市香里丘6	以楽苑　春秋の特別公開
			大徳寺・瑞峯院	京都府京都市北区紫野	独座･閑眠庭、林泉3０周年
			真如院	京都市下京区猪熊通五条上る	特別公開のみ
			林昌寺	大阪府泉南市信達岡中	法林の庭
			山口氏	兵庫県西脇市高田井町253	ー
1962	昭37	66	志度寺	香川県大川郡志度町	無染庭（改修）
			桑村氏	兵庫県多可郡	非公開
			東福寺・光明院	京都府京都市東山区本町	雲嶺庭
1963	昭38	67	衣斐氏	兵庫県西宮市殿山町	非公開
			四天王寺学園	大阪府大阪市天王寺区元町	j女学校のため制限される
			教法院	京都市上京区寺之内通新町	往復はがきにて申請
			興禅寺	長野県木曽郡木曽福島町	看雲庭
			光臺院②	和歌山県伊都郡高野町	新書院
1964	昭39	68	東福寺･竜吟庵	京都府京都市	秋季特別公開あり
1965	昭40	69	北野美術館	長野県長野市	ー
1965	昭40	69	貴船神社	京都府北区	天津磐境
1966	昭41	70	住吉神社	兵庫県多紀郡篠山町	住之江の庭
1967	昭42	71	浅野氏	京都市北区衣笠鏡石	非公開
1967	昭42	71	光清寺	京都府京都市	心和の庭　　非公開
1968	昭43	72	常栄寺	山口市	枯山水　　非公開
1969	昭44	73	中田氏	長野県松本市出川町	江戸時代の庭改修　限定
			旧畑氏	兵庫県篠山市	蓬春庭　　現篠山観光ホテル
			旧重森亭	京都府京都市	好刻庵　予約公開制
			天籟庵茶庭	岡山県上房郡吉備中央町賀陽	ー
			漢陽寺①	山口県周南市大字鹿野	曲水の庭
			漢陽寺②	山口県周南市大字鹿野	蓬莱山の庭
			漢陽寺③	山口県周南市大字鹿野	地蔵遊戯の庭
			漢陽寺④	山口県周南市大字鹿野	九山八海の庭
1970	昭45	74	久保氏	兵庫県伊丹市東野6-4	ー
			田茂井氏②	京都府京丹後市網野町朝茂川	蓬仙寿　公開
			深森家	大阪府豊中市	非公開
			竹中氏	京都市左京区下鴨茶ノ木町	非公開
			正眼寺	岐阜県美濃加茂市伊深町876	観音像前庭
			東福寺・霊雲院	京都府京都市東山区本町	九山八海の庭
			正覚寺	兵庫県多紀郡篠山町	竜珠の庭　予約必要
1971	昭46	75	東福寺・霊雲院	京都府京都市東山区本町	臥雲の庭
			芦田末次郎氏	兵庫県尼崎市上食満27	非公開
			小林百太郎氏	大阪府堺市北三国ヶ丘	非公開
1972	昭47	76	石像寺	兵庫県氷上郡市島町中竹田	四神相応・句碑の庭
			豊国神社	大阪府大阪市東区大阪城内	秀石庭、林泉４０周年記念
			善能寺	京都市東山区	遊仙苑
			岸本家庭園	大阪府高槻市	非公開
1973	昭48	77	泉涌寺・本坊	京都市東山区	非公開
			漢陽寺⑤	山口県周南市大字鹿野	瀟湘八景の庭　　非公開
			漢陽寺⑥	山口県周南市大字鹿野	玉澗流庭園
1974	昭49	78	東口鶴次郎氏	大阪府堺市	非公開
			本休寺	兵庫県多紀郡篠山町本明谷	ー
			八木氏	京都市東山区清水道	非公開
1975	昭50	79	福智院	和歌山県伊都郡高野町	昭48：池泉・枯山水･流れ昭49：愛染庭第一期工事昭50：愛染庭第二期工事
			松尾大社	京都府京都市嵐山宮町3	磐座・曲水・池泉・枯山水
			没	ー	ー

▲重森三玲先生による林泉

▲先生の記念撮影　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲「曲水の庭」作庭中の先生

▲生家の庭
　岡山県賀陽の自邸に作った処女作(1924年､大正13年､28歳）.。
　将来を予感させる荒削りながらも迫力のある枯山水

▲西谷氏　個人住宅のため非公開

▲春日大社　　重森は始から枯山水を指向した　　三方が正面の枯山水　　　非公開

▲四方氏　　個人住宅のため非公開

▲春日大社 　　非公開　　　Ｚ型の枯遣り水は重森の独創

▲東福寺　実質的な処女作にして代表作の東福寺本坊庭園

▲東福寺・光明院　「波心庭」　塔頭の光明院は静かで広く心休まる庭、ちょうど桜吹雪であった

▲西山氏庭園　　　事前許可制

▲斧原氏庭園　個人住宅のため非公開

▲井上氏　　非公開

▲村上氏庭園　　事前許可制

▲小倉氏庭園　　個人住宅の庭園の為ため拝観には特別の配慮が必要

▲西禅院①

▲安田家・白水庵 　　非公開

▲西南院

▲桜池院

▲正智院

▲石清水八幡宮庭園　

▲光台院①

▲西禅院

▲本覚院

▲岸和田城
天守閣から俯瞰すると一層この庭の雄大さが実感できる。先生は「飛行機から見る事が出来る庭」を意識されたそうであるが、そのアイディアの奇抜さに驚く。

▲少林寺

▲木野戸家　　非公開

▲河田氏　非公開

▲不動院

▲前垣家　　　非公開

▲瑞応院　　中央の巨石（2.3ｍ）が阿弥陀如来で、その周りに25菩薩と供の者がいる
　本庭は比叡山の山田恵諦大僧正と重森三玲先生の出会いによるものである。昭和9年の大風水害の折日吉川の上流から大きな岩が転がり落ちてきた。大僧正はこの石を何とか庭石にと思っていたが、何せ大きな巌ゆえ動かすことが出来なかった。その後歳月が20年余り経った昭和31年に重森先生が作庭することになった。テーマは、源信僧都が日相観により観得した「阿弥陀聖衆25菩薩来迎図」とした。この構想を大僧正は大変喜ばれたそうである。